A lo largo de los siglos, los derechos de las mujeres romanas fueron cambiando, adquiriendo con el tiempo más autonomía que sus coetáneas de otros imperios; pero para entender sus derechos hay que diferenciar entre dos tipos de matrimonios.

Aquellas que se casaban cum manu eran las que peores condiciones tenían. Pasaban de la potestad del padre a la del marido (o a la de su suegro si este seguía estando vivo) y tenían que romper con su propia familia. Luego estaba el matrimonio libre, en el que, curiosamente, con quien tenían una relación relación jurídica era con su padre, el pater familia y no con su marido; de hecho, no adoptaban el nombre de este.

El matrimonio libre benefició a la mujer de la época romana ya que se emancipaba del poder paterno, mientras que era supervisada por un tutor legal (que no siempre la hacían mucho caso) y convivía con un hombre que no tenía un poder pleno sobre ella. Este era el tipo de matrimonio más común durante la época del Imperio.

En cuanto a poder tener bienes o heredar, las mujeres tenían el mismo derecho a heredar que los hombres, pero esto también estaría marcado por el tipo de matrimonio. Las que se casaban cum manu no podían tener propiedades, exceptuando sus bienes personales, los regalos que las hiciesen o sus esclavos y, como pasaban a ser parte de la familia del marido, heredaban en esa familia y no en su familia de sangre (de hecho, cuando se casaban su familia daba una dote al marido como agradecimiento).

Las mujeres en matrimonio libre no perdían su posición social dentro de su familia de origen, por lo que podían heredar igual que sus hermanos. Además, podían tener tierras y algunas mujeres de la clase alta tuvieron hasta negocios, prestaron dinero y redactaron sus propios testamentos.

Un hecho curioso, teniendo en cuenta que en España la primera ley del divorcio data de 1932, es que las mujeres romanas podían pedir el divorcio, aunque la tutela de sus hijos siempre sería de los maridos. Además, la violencia de género no estaba permitida en el derecho romano. Este dato que nos parece tan obvio hoy en día, no tendría porque haberlo sido en una sociedad violenta en la que la patria potestad de los hombres no tenía límites. Eso sí, esto no quiere decir que no existiese (que existía) o que el Estado pusiese medios para frenarla.

Puedes indagar más en este documento de la Universidad de Buenos Aires sobre el matrimonio en la Antigua Roma.

La recién estrenada democracia supuso una inyección de energía y entusiasmo para la sociedad española y, especialmente para las mujeres, que por fin veían posible una vida que traspasaba los muros de sus hogares. El deporte, una actividad tan íntimamente ligada a las sociedades más modernas, era la oportunidad que España tenía para hacer un lavado de cara a su imagen pública, y los esfuerzos económicos que el país invirtió dio sus frutos.

68 años después de la primera participación femenina española en las Olimpiadas, en los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992, Míriam Blasco se convirtió en la primera deportista española en conseguir una medalla olímpica. Al día siguiente, Almudena Muñoz también conseguiría un oro en Judo en una categoría distinta. En esta misma edición, el deporte femenino se haría con otros dos oros gracias a la selección femenina de hockey y a Theresa Zabell en vela.

En total, de las 22 medallas que ganó España 8 se las llevaron las mujeres. Un hito histórico para el deporte femenino del que, curiosamente, no se hace referencia en estas dos páginas de Wikipedia España en los Juegos Olímpicos y España en los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992. (Ambas páginas consultadas el día 24 de marzo de 2020). Ese mismo año, Blanca Fernández Ochoa se convirtió en la primera deportista española en ganar una medalla en los Juegos de Invierno. 1992 se consagraría como el año en el que las deportistas españolas hicieron historia.

La primera mujer que viajó al espacio fue Valentina Tereshkova en junio en 1963, sin embargo ninguna mujer llegó a pisar la luna.

Fermina Orduña es la primera inventora española que registró una patente propia. Fue en mayo de 1865 y su curioso invento es un reflejo de las necesidades del Madrid de aquellos tiempos. Consistía en una especie de carro que le permitía transportar una vaca, una cabra o una burra con un sistema para ordeñar al animal y mantener la leche caliente; de esta manera podía repartir leche recién ordeñada a domicilio.

En Mujeres científicas ya hablamos de algunas mujeres con cuyos trabajos gano un Premio Nobel un hombre en vez de ellas: los de Esther Lederberg favorecieron a su marido, los de Lise Meitner o Chien- Shieng Wu a sus colegas de trabajo, y en el caso de Rosalind Franklin a Francis Crick y James Watson.

Pero ellas no fueron las únicas. Los compañeros de Frieda Robscheit- Robbins se pronunciaron ante la discriminación que sufrió y uno de ellos compartió su premio con ella, el físico Erwin Schrödinger nominó a Marietta Blau y Hertha Wambacher pero ambas fueron rechazadas y el astrónomo Fred Hoyle criticó que a Jocelyn Bell Burnell, que descubrió los primeros púlsares de radio, no se le entregase un galardón pero sí a su supervisor.

Atribuir obras de arte no es una ciencia exacta y a día de hoy se siguen descubriendo estas equivocaciones; un ejemplo de ello es El coloso de Goya que, como comunicaba el Museo del Prado en 2011, en realidad lo pintó Asensio Juliá.

Lo mismo ocurrió con algunas obras de Sofonisba Anguissola que fueron atribuidas a hombres, en concreto a El Greco o Titian, algunas de Lavinia Fontana a Carraci o un retrato de Mary Beale atribuido a Michael Sweerts.

Pero no siempre ha sido por error. Los comerciantes de arte borraron la firma de Judith Leyster porque las obras firmadas por una mujer tienen menos valor que las de los hombres; y hace unos años, la artista Fumiko Negishi además de denunciar a Andrés de Felipe por despido improcedente, le reclamó que le reconociese la autoría y coautoría de varias obras que el artista habría exhibido y vendido sin reconocer su trabajo.

Llamado originalmente Feminists: what were they thinking, este documental distribuido por Netflix explora el movimiento feminista en los años 70 en EEUU. Inspirado en el libro de fotografías en blanco y negro Emergence, entrevista a algunas de las protagonistas de este libro, como Jane Fonda, Lily Tomlin o la artista feminista Judy Chicago, que nos relatan cómo fue vivir esa época.

Judith Leyster fue una pintora holandesa que consiguió hacerse hueco rápidamente entre sus contemporáneos del Siglo de Oro neerlandés; se debate si fue la primera mujer en pertenecer al Gremio de San Lucas de Haarlem y tuvo su propio estudio. Sin embargo después de su muerte cayó en el olvido, hasta que en 1893 el historiador del arte Cornelis Hofstede de Groot le atribuyó siete obras que se pensaba que eran de su marido o de Frans Hals. ¿Dónde se pueden ver sus obras? En el Louvre en París, la National Gallery de Londres o el Rijksmuseum de Ámsterdam entre otros.

¿Qué tienen en común tres mujeres de distintas épocas insatisfechas con su vida? Sus roles preestablecidos por la sociedad, que no distan mucho a pesar del tiempo, y un hilo conductor que es un símbolo del feminismo: la novela de Virginia Woolf, Mrs Dollaway.